Vorrei offrire la mia testimonianza su Joseph Ratzinger / papa Benedetto XVI a partire dalla mia esperienza personale. “Che cosa posso fare per lei? Che cosa posso fare per voi?” furono le parole con cui, il 1° agosto 2019, mi accolse al Monastero Mater Ecclesiae in Vaticano. Iniziò così una serie di incontri personali, sette per la precisione fino a gennaio 2020, con una corrispondenza che proseguì fino alla Sua morte.
As Pope Francis points out, a true pastoral and missionary conversion is urgently needed. In order to offer an accurate assessment of the present situation of the Church’s pastoral ministry, and to offer an effective proposal for renewal, it is necessary to consider first of all the pastoral care of Christ, the Good Shepherd. We will take Jesus’ dialogue with the Samaritan woman as our inspiration. We hope to show that for the grace of Christ to illuminate and transform our hearts and societies, we need an evangelizing pastoral care rooted in the truth of love. What was Jesus’ pastoral approach when addressing the Samaritan woman? The Lord “addressed her desire for true love, in order to free her from the darkness in her life and to bring her to the full joy of the Gospel” (Amoris Laetitia, n. 294). In this key passage of St. John’s Gospel, the truth of love is presented as an indispensable element and the guiding thread of Jesus’ pastoral ministry.
Vorremmo indicare molto brevemente due punti fondamentali relativi alle ragioni che ispirano il Veritas Amoris Project: il primo punto riguarda la situazione di crisi nella quale ci troviamo; il secondo riguarda i percorsi di fecondità che riteniamo necessario aprire in questa situazione storica.
Il tema del rapporto tra Chiesa e mondo moderno può essere affrontato da prospettive disciplinari molto diverse tra loro. Personalmente comincerei a discutere la questione partendo da una citazione, molto nota, del filosofo Andrea Emo, un breve brano tratto dai sui famosi taccuini. Scrive Emo che la Chiesa è stata per molti secoli “la protagonista della storia”; successivamente ha assunto la parte “non meno gloriosa di antagonista della storia”, ma nel nostro tempo è “soltanto la cortigiana della storia”. Certamente si tratta di affermazioni che potrebbero essere considerate grossolane, per così dire, se analizzate con la lente d’ingrandimento di una storiografia accurata e interessata a cogliere tutta la complessità e le mille sfaccettature che qualsiasi periodo storico, e a maggior ragione le epoche nella loro interezza, possiede; ma, a mio avviso, contengono molta verità, che andrebbe adeguatamente soppesata: compito che si pone il seguente saggio.
